*In memoriam del Maestro Enrique Barragán Chávez
Por
Héctor Alfonso Rodríguez Aguilar
El maestro
Enrique Barragán Chávez fue un profesor nacido en nuestra ciudad de Zapotlán el
Grande, Jalisco. Teórico poco conocido en los ambientes académicos de la
filosofía en México y América Latina, su
pensamiento cuenta con una propuesta y visión novedosa de la sociedad basada en
el marxismo.
Desarrolló su actividad docente y académica
en todos los niveles educativos en el estado de Jalisco, principalmente en la
región Sur, destacándose como profesor por varios años, en la Escuela
Preparatoria Regional de Ciudad Guzmán de la Universidad de Guadalajara y en el Instituto Tecnológico de Ciudad Guzmán. Además fue ponente en congresos de
filosofía organizados por el Colegio Jalisciense de Filosofía en la ciudad de
Guadalajara, así como de la Cátedra Nacional de Filosofía “Roberto García
Correa” y participante de los dos primeros coloquios dedicados a Carlos Marx en
su ciudad natal. Fue licenciado en filosofía por la Universidad de Guadalajara
y maestro en Investigación Educativa por el Instituto Mexicano de Estudios
Pedagógicos.
Durante el tercer congreso filosófico Karl Marx, que se llevará acabo el lunes 23 de mayo de 2016 en Casa Taller "Juan José Arreola", se le rindió un merecido homenaje, ya que aquella edición del coloquio fue dedicada en su memoria. Fué el martes 24 cuando que se realizó la presentación de un trabajo postumo, dado que ese día estuvo dedicado exclusivamente a Barragán Chávez, en dónde su hijo Alejandro Barragán Sánchez, dió lectura al último estudio que realizara en vida su señor padre, y que precisamente preparaba para aquél coloquio. La ponencia que escribió y dejó el homenajeado trató sobre la relación Marx-Engels, donde se abordó la amistad y la relación entre ambos pensadores, pero que según el maestro Enrique Barragán, Federico Engels nunca entendió la propuesta de Marx en su enfoque filosófico. Dentro ese evento fué entregado un reconocimiento post mortem al maestro Barragán Chávez a un miembro de su familia; además de recordar sus contribuciones a la educación pública, la filosofía y los coloquios a Marx en los que participó en Zapotlán.
En vida de Enrique Barragán durante todo el año de 2013, desarrolló e
impartió un curso de filosofía en la Casa Taller Literario “Juan José Arreola”,
lugar donde habitó el conocido literato autor de cuentos y novela. El citado fue
con la orientación ideológica del materialismo histórico. Teniendo en cuenta
que este sistema filosófico, en estos tiempos, es muy poco estudiado, después
de que por años significó el sustento ideológico en la educación de los niveles
medio superior y superior de nuestro país.
Enrique
Barragán en aquellas sesiones filosóficas en Casa Arreola, hacía una crítica
radical al pensamiento filosófico, dado que según eso él ya se había salido de
la filosofía, y ejercía lo que él daba en
llamar “la crítica a la filosofía”. En aquel entonces comentaba
que el gobierno socialista de Cuba era un estado donde lo que habían hecho los
políticos de aquella nación caribeña –los Castro y sus grupo político- es haber
realizado un capitalismo de estado.
Para
Barragán Chávez, significaba que para muchos de los socialistas desde Lenin y
otros, era haber sólo reformado el capitalismo y haberle puesto una envoltura
social que solamente cubría al capitalismo, pero que en esencia no había dejado
de ser capitalismo.
En
realidad así como en el sistema capitalista la propiedad privada y la
acumulación de bienes o de capital es ejercida por los empresarios, o lo que se
ha dado en llamar la iniciativa privada; en el socialismo de la URSS y sus
satélites, así como en Cuba, la administración de los medios de producción es
ejercida por el estado a diferencia que en los países donde prevalece el capitalismo.
En el
socialismo en lugar de haber varios patrones que son dueños de la plusvalía del
trabajo, y de los medios de producción, como lo es en las naciones del sistema
capitalista, en la nación cubana existe un solo patrono, y este es el estado.
Ante
tal crítica, la ciudadanía por este sistema (socialista), y por ser el estado
benefactor que controla las fuerzas productivas, hace que sus subalternos o los
ciudadanos sean una especie de “hijos de familia”, donde papá gobierno se
vuelve controlador, máxima autoridad y proveedor de los bienes –muchos o
pocos- a las necesidades de su pueblo.
Está
acérrima crítica radical ejercida por este pensador Barragán Chávez, le valió
haber escrito dos documentos académicos importantes para sustentar sus
estudios de licenciatura en filosofía y de maestría en educación, que él título
de la siguiente manera: De licenciatura fue: “Las diferencias radicales
entre las premisas teóricas del materialismo histórico y los supuestos
filosóficos del marxismo”. Y la de maestría que lleva este
título: “El fortalecimiento de la enajenación del hombre a través de la
enseñanza escolarizada –una crítica al sistema educativo y una propuesta de
subversión desde el materialismo histórico”.
Con
estos dos trabajos Enrique Barragán logra darle sustento a su teoría de la
enajenación del hombre, por haber perdido desde el principio de la especie, su
actividad vital, misma que no la ha sabido encontrar, a diferencia de los
animales donde ellos desde su origen siempre como especie han podido
desarrollar su actividad vital que le es propia por naturaleza.
Para
desarrollar las tesis de los dos presentes trabajos el maestro Enrique Barragán
Chávez ha desmenuzado la obra del teórico Carlos Marx y no sólo su obra cumbre
el Capital sino otras obras que han puesto las premisas de la crítica radical
que Marx ejerce sobre el capitalismo y sobre la alienación o enajenación del
hombre por el trabajo.
A los
ojos de Marx y corroborados en estos dos trabajos por Barragán Chávez, el
hombre es un animal que ha perdido su esencia vital, y que por lo tanto vive
enajenado, y qué aún los países socialistas y capitalistas sus ciudadanos y sus
gobernados son tan enajenados como el que esto escribe o el que esto lee.
Ojalá pronto podamos ver la interesante propuesta de Enrique Barragán Chávez al
respecto viendo editados estos dos trabajos en formato de libro, a fin de que
sean abordados no sólo por estudiosos o académicos, sino por todo aquel lector que
tenga conciencia de la realidad que vivimos como humanos, y que según Carlos
Marx, todos –incluso el propio Marx- somos alienados por nuestra propia
condición.
